文学之底子在在――我念邹学义先生的作品。2018-04-09

曾令琪2017年冬季吃广东中山市孙中山先生故居

       
泱泱中华五千乎,创造了过多秀气,中国古代文学是世界上无与伦比遥远的文艺之一,以其鲜明的做到而改为全人类文化遗产中之宝。
中国文学史,是一模一样总统漫长而鲜明的史,五千年古国盛衰兴亡的阵势在其中舒卷;是中华文明最值得自豪的宝贝。
中国古代文学是中国民俗文化之关键组成部分,深刻要活地体现在华夏文化之中坚精神。

                        文学之基本功在在

       
中国大凡诗歌的国度。在中国古代文学艺术的富源中,诗歌是无限刺眼的一样粒明珠。中国诗歌历史悠久,如果起
《诗经》 算起,已经发出三千大多年的历史了。 在漫长的辰中,
诗歌一直与中国人之日常生活、 情感世界紧密 相关。
中国诗坛涌现起过多榜首的诗人和姣好、 感人之创作, 诗歌创作的优良传
统一直累不决,成为我们今天引以自豪的精神财富。
子曰:小子何莫学诗,可以兴观群怨,迩之事大,远之事君,多识鸟兽草木之称。古典诗歌是传统文化之精品,是民族精神文化的凝结体。所以就有人将中国风俗文化直接叫”诗的知”。可以说,所有古典文明之花都包容、凝结在古典诗歌作品里。从史前的故图腾,到奴隶社会的刀耕火种,到封建时代的农牧文明。这些文明,无不在诗词的发展史上夺取了尖锐的烙印。可以不要夸张地游说,中国大凡诗歌的国度,一管中国文学史,就是同样管辖诗歌发展史。

                  ――我读邹学义先生之著述

     
起初,《诗经》《楚辞》并遂,一红火写的精神,一带浪漫气息,构成了诗歌历史长河的鲜要命源头;历经汉魏风骨、齐梁声律,至唐,在集大成之根基及,超迈前贤,成诗的盛世,蔚为壮观;其后的宋诗,虽未像唐诗的典雅丰腴、意气浩然,然亦瘦劲冷峭、精细澄澈;与此同时,唐宋词以她花、千姿百态的丰神,与唐宋诗争奇斗妍;元明清老三替,以戏曲与小说为主,诗词成就虽不与唐宋,但就是实际诗人而言,也还有一对吓的著作不过供应后人欣赏。

                                    曾令琪

     
古典诗歌是中华习俗文化最好好的载体之一,儒家文化的精华”修身、齐家、治国、平天下”的理无不蕴含其中。她正而陈年老酒愈陈愈香,虽经时风雨的有害,却更加加香气四溢,灿烂照人。两千多年来,古典诗词所体现的前进的思想性与典型之艺术性,无疑是民族文化的精华与人文精神的灵魂。中国古典诗词的生命力极其旺盛长久,在几千年之历史进程中,
为全民族先后培 植生预先秦诗骚、汉乐府、魏晋南北于文人诗、唐诗、宋词、
元曲等一朵朵诗苑奇葩。它不光为异样持久的法魅力吸引着后去欣赏品味,
而且它所承接的博大精深 的知识风俗与自强不息的中华民族精神,滋养着我们错过创造
造新的诗文艺术、新的部族文化。

  

  

       
当今一时,文学日趋娱乐化、边缘化,文学之地有点狼狈。作为标准作家,我对这个万分是迫于。因此,在获悉某业余作者坚持阅读、写作之上,我一连感觉欣慰。这同一浅,因为肖笃勇先生之介,得以读到邹学义先生的诗词词联,欣赏到外的书法、雕塑,这种感受越来越突出。

        拜读邹先生的作品,感觉出三:

曾令琪和邹学义先生,2018年1月12日

        一、自强不息的动感,成为文艺创作的动力

       
邹学义先生字草鸣,1953年出生于天府之国的四川省德阳市罗江县之乡。请圈他的人生轨迹:

       
从小便喜好文学、书法、绘画;1971年初中毕业当生产队会计;1974年戎马,到西藏现役六年差不多,把立即毛泽东的诗全部背熟,未当文书可与公事也连队板报、墙报画刊头、画插图、作诗写字,连队文化生活评比每年全营第一;1981年新退伍返乡,为维生计,四处打工,长期坐书啊朋友,无师自通,带领徒弟和工友到过绵阳市、德阳市、南充市、彭州市、成都市的文管所、风景名胜地、寺庙、道观等雕刻、雕塑、古典建筑等工程;2014年本着包工做活等景象愤慨,决然回乡种田务农;2015年到庭安州诗词学会、安州书法协会;2016年到庭绵竹市诗书画学会、汉旺诗书画学会。

       
我们明白,人生在世,不如意之务十八九。关键不在有无发生不如意之事,而在于给不如意之业如何尊重地报。第二次世界大战时美国出名的巴顿将军已说:“衡量一个人数的成功表明,不是圈他上到终端底惊人,而是看他大跌至低谷时之反弹力。”

       
1980年1月15日,邹先生写了一致首小诗《寒梅赋》:“一消费在幽谷,飘香何人知。苍天浓云盖,大地寒风嘶。”无疑,这是作者自己处境之折射,也发表有作者自己必的人生观、价值观。邹先生身处社会的极其基层,对社会生活之总体都了如指掌。因为无投降于流年,所以才会于使更改自己的命。在这个比较漫长的埋头苦干历程中,自强不息的旺盛就是自然而然地成他力求上进的内驱力。这种外驱力,就是连鼓励他好以文艺之路上勉力前行的动力。

左起:曾令琪,邹学义,肖笃勇,2018年1月12日

        二、坚持不懈的作文,作品展现强劲的衷心

       
《周易》曰:“天行健,君子以自强不息。”无论是生活达到、还是业余创作中,邹先生都是一个自强的大写的人。

       
读书,邹先生勤奋好学;当兵,他动情职守;打工,他小心;做农民,他无论劳任怨。对团结喜欢的诗书画,邹先生越几倾尽了非正式的全套心力。虽然还从来不交贾岛那种“二词三年得,一吟双泪流”的档次,但艰苦在里,乐也以中,这是足以一定之。

       
邹先生出身农家,退伍之后,又回到那个他、养他的家门。1980年3月1日之小诗《扁担歌》,给我们表露出这般的消息:“扁担两头抬,务农是属命。离队排战甲,又交原来家境。”但是,从武装返回农村,他并不曾丢人民军队的优良传统:“一枰江山,风月无边。留得残弈,后人凭鉴。”(《棋盘赋》,1981年3月30日)面对新的在(同时为是土生土长时之乡村生活),荡漾于邹先生良心的凡千篇一律种植乐观、豪迈的精神,一栽积极、向上的人生态度。

       
这种精神同姿态,在1980年6月27日底七言诗《追寻》中,表现得更为明确:“花含不到手墨常新,彩笔挥去洗俗人。但得亚子敢叫我,神州艺坛出俊群。”作者那种笔耕不辍、洗涤凡心的意志,那种敢于独立、力求上进的自我陶醉,让丁是因为衷佩服。

       
《聊斋志异·阿宝》篇名叫:“书痴者文必工,艺痴者技必良。世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。”邹先生虽是这么,业余的时光“咬定青山”,心无旁骛。他既是坚持了文艺创作,也强硬了外好之心房,写来了片对生活的绝响。

曾令琪2017年冬在深圳湾

       

        三、各种项目的陆续,诗歌内容丰富而多彩

       
因为生存阅历的长,邹先生创作的情节为便应有尽有。艺术类的书法、雕塑暂且不说;仅仅韵语(诗词等),就几反映了邹先生之百分之百生存。

       
初称军营,他发《初临西藏大多德连队晚睡》(1975年7月2日):“床前明月光,窗外风沙狂。铺吃静心睡,深夜交出生地。”观看战马,他发出《观战马有感》(1977年5月7日):“一日千里驹,奔驰何日休。淋漓战功就,报国安神州。”对诗友的致敬,他报的以诗句:“节日逢端午,谢君的祝福。花甲六十几,人生暮年途。与友常相往,生活乐天符。余生路途陡,面对信心十足。”(《回云兄诗》,2014年5月31日)教育孩子,他产生《劝儿篇》(2014年11月6日)。就是夏天听到蝉吟,他啊闹发,《蝉》(丙申年夏):“冀薄霏雾绕,身小露霪淋。微立深枝里,淹没电母吟。”

       
唐代充分诗人白居易以《与元九书》中说:“感人心者,莫先乎情。”诗歌是诗人在的反映,是诗人美学理想之论述,是诗人真挚感情的疏通,当然也是诗人的宇宙观、价值观、人生观最直接的展现。在邹先生之笔下,书法的觉悟,可以用诗的言语来表达(《书法悟》);国家的廉,他代表坚决地拥护(《反贪》);日常的农活生活,他吧生动地与描述(《打蒜苔》)。一不良访问,他感触及之是来宾尽欢的热情洋溢(《作客尹哥处》);一个短信,他传递的凡情侣中的温和(《敬回石荣贵诗友》);一蹩脚家谈心(《劝儿篇》)、一涂鸦清明祭祖(《田氏清明会》),他写的都是同等栽语重心长、传递的凡平等种植浓重情谊。

       
特别应该强调的是,因为作者喜欢书法、雕塑等方式,这些要素让邹先生之创作变得丰富多彩起来,增加了著作的可读性。孔夫子曰:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之从大,
远之事君, 多识于鸟兽草木之名。”这在邹先生之著述被,表现得不可开交充分。

       
说一样句题外话,在翻阅邹先生创作的时,我自就请教了他诗文被“打蒜苔”是怎一回事。邹先生不厌其烦地为我讲、说明,让自己增加了眼界。

       

       
不过,客观而言,邹先生之诗句,早年军队中的作品,比较流于形式化、口号化,打及了老特殊时期的烙印;退伍后底著述,渐渐地扩充了问题,增加了部分理性化的琢磨;进入新世纪之后的著作,则较以前更地成熟了。如果作者能在诗词词联的平仄、格律、韵律上再进一步学习、揣摩,并借鉴大家、名家的著作,那么我深信,他必然会更上一层楼,由“技”而进乎“道”,写有又多、更好的大作、力作。

        2018年1月10日,星期三,夜,于海还览星楼

曾令琪2017年冬天吃巴金纪念馆

       
曾令琪,中国赋家协会理事,中国散文学会会员,四川省社科院特约研究员,《人民文学》奖、《中华文学》奖得主。现也四川文学艺术院院长,大型文学期刊《西南作家》杂志主编,国家一级作家。

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